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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    弟子曰晋优、晋伦、晋倦、晋仁、晋仪、晋偕、晋儒、晋佺、晋修,凡十人。学徒传讲四方,累百余众。”   “神鉴人师”希们,虽为净源法孙,却被列为贤首宗第10世。下传道呜妙观为第11世。   对于净源的...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    —1054),他们共同的努力促成了佛教在吐蕃的再次复兴。   从上述活动看来,公元10至11世纪是苯教和佛教各自利用自己的优势,在各个地方重新活动,传道授业,广收门徒,修庙建寺,重新得到复苏的一个...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 中国佛学的人文精神

    宗呆禅师、明代慧经禅师、元贤禅师等均大力倡导“农禅”事业,特别是宗呆禅师不仅以“农禅”传道,而且具有强烈的忧患意识,满怀忠义之心,力主抗金,抵御外侮。他曾说:“予虽学佛者,然爱君忧国之心,与忠义士大夫等...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

      后来,达摩祖师就跑到嵩山面壁九年,然后次第传法给惠可,惠可传僧灿,僧灿传道信,道信传弘忍,弘忍传惠能。惠能祖师是听到《金刚经》“应无所住而生其心”,就发起念头,跑到黄梅找到五祖,祈求出家。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html